《XXXXXL100》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的馬來西亞 的劇情 冒險(xiǎn) 其它 影視作品，丘處機(jī)算不算漢奸？丘處機(jī)個(gè)人成就如何？丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生，他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說中他被描寫成一位豪邁奔放，武功高強(qiáng)，愛國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后來《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》被拍成了電視劇，使丘處機(jī)為大眾所熟知。　　許多人都不知道，雖然丘處機(jī)是作為小說人物被眾人熟知的，但是他卻不是金庸先生虛構(gòu)的一個(gè)人物《XXXXXL100》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的馬來西亞 的劇情 冒險(xiǎn) 其它 影視作品，丘處機(jī)算不算漢奸？丘處機(jī)個(gè)人成就如何？丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生，他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說中他被描寫成一位豪邁奔放，武功高強(qiáng)，愛國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后來《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》被拍成了電視劇，使丘處機(jī)為大眾所熟知?！　≡S多人都不知道，雖然丘處機(jī)是作為小說人物被眾人熟知的，但是他卻不是金庸先生虛構(gòu)的一個(gè)人物，而是歷史上真實(shí)存在的?！　∏鹛帣C(jī)為全真教第五代掌教，為全真教“七真”之一，是龍門派的祖師爺，為道教歷史中十分重要的一位人物。他生于公元1148年，去世于公元1227年，是宋蒙金三國(guó)對(duì)立之時(shí)，著名的政治家、真人、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及思想家?！　〖热皇堑兰胰宋铮敲从泻蝸?ldquo;丘處機(jī)算不算漢奸？”這樣一個(gè)疑問呢？之所以會(huì)這樣問，是因?yàn)榍鹛帣C(jī)在當(dāng)時(shí)的政治傾向。　　小說中的丘處機(jī)是大宋的忠實(shí)擁護(hù)者，愛國(guó)護(hù)民，抗擊金朝和蒙古族對(duì)大宋的侵略，保護(hù)無辜的百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。但是在真實(shí)的歷史中，當(dāng)金朝統(tǒng)治者金宣宗和南宋統(tǒng)治者宋寧宗以及成吉思汗的草原政權(quán)共同對(duì)他伸出橄欖枝的時(shí)候，丘處機(jī)沒有選擇漢族政權(quán)統(tǒng)治的南宋，而是選擇了在成吉思汗帶領(lǐng)下迅速崛起，并隱隱有草原霸主之勢(shì)的蒙古帝國(guó)?！　∏鹛帣C(jī)接受了成吉思汗的邀請(qǐng)，多次前往草原，與成吉思汗進(jìn)行了十二次談話，表明了自己的政治傾向。因?yàn)樗x擇了蒙古國(guó)，所以才會(huì)有后來他是不是漢奸的問句?！　h奸一般說的是，出賣國(guó)家利益的民族敗類。如果不考慮其他因素，丘處機(jī)背棄自己原本的國(guó)家，選擇了蒙古帝國(guó)，倒的確與漢奸搭上了關(guān)系。但是嚴(yán)格說來，丘處機(jī)卻并不屬于漢奸這個(gè)行列?！　∈紫惹鹛帣C(jī)的身份是個(gè)道士，也就是所謂的方外之人。像道士和和尚一類的人，是出家人，本身就與自己的過去斷絕了聯(lián)系。雖然道士不像和尚那樣，要斷絕七情六欲，但是也是出世之人。這一類人已經(jīng)沒有了國(guó)家和民族的限制，所以說他是漢奸并不正確?！　∑浯危鹛帣C(jī)并沒有做出賣民族利益的事情。丘處機(jī)選擇成吉思汗，僅僅是處于發(fā)展全真教的考慮。這是作為掌教應(yīng)該作的選擇，而事實(shí)證明丘處機(jī)的這個(gè)選擇并沒有做錯(cuò)。最后先后滅掉金國(guó)和南宋，統(tǒng)一中國(guó)的的確是蒙古帝國(guó)?！　〉谌鹛帣C(jī)盡管選擇了蒙古帝國(guó)，但是其實(shí)也為漢族人民作出了很大的貢獻(xiàn)。他多次前往草原與成吉思汗會(huì)面，兩人一共進(jìn)行了十二次談話。在這么多次談話中，丘處機(jī)的“止殺”思想是非常重要的一個(gè)談話內(nèi)容和選題。也正是受丘處機(jī)“止殺”思想的影響，后來成吉思汗以及蒙古軍隊(duì)在南下攻宋的時(shí)候，才沒有進(jìn)行大肆的屠殺?？疵晒诺蹏?guó)的西征之路，那絕對(duì)是一條殺伐之路。軍隊(duì)之所以能走的那么遠(yuǎn)，靠的不是后續(xù)的物資支持，而是邊搶殺邊征戰(zhàn)。　　所以綜上所述，說丘處機(jī)是漢奸其實(shí)并不正確。當(dāng)然這是小編個(gè)人的看法，仁者見仁，讀者們有另外自己的看點(diǎn)也沒錯(cuò)?！　∥膶W(xué)方面，丘處機(jī)的道教詞是當(dāng)時(shí)非常重要的代表，后人所編《元詩別裁》、《詞林紀(jì)事》都選有他的作品。丘處機(jī)個(gè)人也有《大丹直指》、《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等存世?！　∷枷敕矫妫鹛帣C(jī)所帶領(lǐng)的全真教選擇的是重修心見性以期超出生死的修道道路。丘處機(jī)所著《北游語錄》言：“但心定，行住坐臥皆是行道。如心定，有為也是，無為也是；心不定，處有為也不是，無為也不是。”　　政治上，取得三國(guó)統(tǒng)治者的青睞，受到天下百姓的敬重。后來在三選一的選擇題中，丘處機(jī)選擇了成吉思汗也是正確，足以見其政治目光自毒辣。　　金興定三年，成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是有了和丘處機(jī)見面的想法。 當(dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高，深受百姓的敬仰，諸國(guó)統(tǒng)　　丘處機(jī)，全真教掌教，全真七子之一。一聽到這個(gè)名字，大家第一個(gè)想到的是金庸先生所著武俠小說《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》。丘處機(jī)是這兩部小說中不可缺少的人物，在整個(gè)　　丘處機(jī)，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，為道教全真教掌教，是當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及養(yǎng)生學(xué)家。 丘處機(jī)為登州棲霞人氏，很小的時(shí)候父母就去世了，也因此嘗盡詳情

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