《男生的坤坤塞入女生的坤坤》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的日本 的戰(zhàn)爭(zhēng) 影視作品，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《洛神賦圖》的作者顧愷之，是東晉時(shí)期名家，他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”，是中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展的重要奠基人。　　后世人將顧愷之稱(chēng)為“畫(huà)圣”，對(duì)其尊而重之。然而大家公認(rèn)的畫(huà)圣是“吳道子”，也是一位名畫(huà)家。顧愷之本人的繪畫(huà)水平極其高超，這是無(wú)可置疑的事情，那么擔(dān)《男生的坤坤塞入女生的坤坤》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的日本 的戰(zhàn)爭(zhēng) 影視作品，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《洛神賦圖》的作者顧愷之，是東晉時(shí)期名家，他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”，是中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展的重要奠基人?！　『笫廊藢㈩檺鹬Q(chēng)為“畫(huà)圣”，對(duì)其尊而重之。然而大家公認(rèn)的畫(huà)圣是“吳道子”，也是一位名畫(huà)家。顧愷之本人的繪畫(huà)水平極其高超，這是無(wú)可置疑的事情，那么擔(dān)的起“畫(huà)圣”這個(gè)稱(chēng)呼嗎？　　我個(gè)人認(rèn)為，“畫(huà)圣”這個(gè)稱(chēng)呼，顧愷之還是當(dāng)?shù)钠鸬?。顧愷之最擅長(zhǎng)的是“人物肖像畫(huà)”，他的畫(huà)像不僅僅是一副畫(huà)作，而是將所畫(huà)人物的精神實(shí)質(zhì)和個(gè)性特征都揭露出來(lái)，這種繪畫(huà)不是描摹，而是傳神?！　『笫缹?duì)中國(guó)古代肖像畫(huà)大家進(jìn)行評(píng)價(jià)，其中針對(duì)顧愷之、張僧繇和陸探微是這樣評(píng)價(jià)的：“張得其肉，陸得其形，顧得其神。”　　所謂“張得其肉”，說(shuō)的是張僧繇畫(huà)人物，只能將所畫(huà)之人畫(huà)得表面很真實(shí)而已。“陸得其形”，則是說(shuō)陸探微的人物肖像畫(huà)，也只是畫(huà)的像而已。“顧得其神”，就不一樣了。這個(gè)贊譽(yù)很高，說(shuō)的是顧愷之的肖像畫(huà)不僅僅是畫(huà)得像而已，而是將人物的精神實(shí)質(zhì)和個(gè)性特征表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了“形神兼?zhèn)?rdquo;。　　在人物肖像畫(huà)方面，顧愷之的繪畫(huà)水平已經(jīng)達(dá)到了卓越的極致，比之張僧繇和陸探微更形象生動(dòng)，更深刻準(zhǔn)確。正是因?yàn)槿绱?，所以后世人稱(chēng)顧愷之為“畫(huà)圣”?！　?jù)說(shuō)顧愷之曾經(jīng)為謝鯤畫(huà)肖像畫(huà)，眾人圍觀。顧愷之仔細(xì)斟酌，最后落筆，畫(huà)的既像而又傳神。眾人看了之后，沒(méi)有不滿(mǎn)意的，對(duì)顧愷之大肆贊嘆。然而讓人驚奇的是，顧愷之卻沒(méi)有停下畫(huà)筆。而是出乎意料的，在肖像上又以奔放節(jié)勁的筆調(diào)添上幾塊嶙峋怪石。大家十分疑惑，詢(xún)問(wèn)他為什么要加這幾塊亂石?！　☆檺鹬χf(shuō)，謝鯤平日里最喜歡游山玩水，經(jīng)常在山林谷壑穿行。我在他之下畫(huà)幾塊嶙峋怪石，不是更顯得謝鯤的性格和愛(ài)好嗎？足見(jiàn)顧愷之在肖像畫(huà)方面的成就，在還沒(méi)有提出人物與典型環(huán)境密切關(guān)系的時(shí)候，顧愷之已經(jīng)已經(jīng)這樣做了。　　《晉書(shū)·顧愷之本傳》記載：“嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。文人雅士多情感豐富，喜女、戲女是常有之事，自古至今，概莫例外。顧愷之雖癡，卻工于心計(jì)。”　　據(jù)說(shuō)顧愷之曾經(jīng)喜歡上了一個(gè)鄰家女子，派人去說(shuō)和，但是那女子卻并沒(méi)有答應(yīng)嫁給他。顧愷之于是在墻壁上畫(huà)了這個(gè)女子的樣子，形神兼?zhèn)?，然后用釘子釘入那女子?huà)像的心口。不久之后，那女子就患上了心痛的病狀。因?yàn)檫@樣，那個(gè)女子最后愛(ài)上了顧愷之，答應(yīng)了顧愷之的追求?！　‘?dāng)時(shí)的文人雅士都感情豐沛，哀傷了一個(gè)女人甚至于“調(diào)戲”一個(gè)女人都常有之事，但是很少能做到顧愷之這樣的。于是后世有人形容顧愷之，說(shuō)他雖然癡絕，但是卻“工于心計(jì)”。　　這個(gè)故事自然是不存在的，之所以會(huì)有這樣的故事，其實(shí)只是為了向大家說(shuō)明，顧愷之雖然“癡絕”，但絕不是真的癡，而是故意為之，實(shí)際工于心計(jì)?！　☆檺鹬侵袊?guó)歷史上著名畫(huà)家，其代表作《洛神賦圖》為中國(guó)十大傳世名畫(huà)，是稀世珍寶。顧愷之人稱(chēng)三絕，分別是：才絕、畫(huà)絕、癡絕。 前面兩個(gè)都很好理解，畢竟顧愷之驚才絕艷　　顧愷之是東晉時(shí)期著名畫(huà)家和繪畫(huà)理論家，與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)六朝四大家，他的畫(huà)作《洛神賦圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，是畫(huà)中瑰寶。 人物檔案 姓名：顧愷之 別名　　顧愷之是東晉時(shí)期著名畫(huà)家、理論家，提出了以形寫(xiě)神等多種繪畫(huà)理論，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 除了是畫(huà)家之外，顧愷之還是一位詩(shī)人，他所寫(xiě)無(wú)言《神情詩(shī)》，四季特　　王獻(xiàn)之是書(shū)圣王羲之的第七子，同時(shí)也是晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的女婿。王獻(xiàn)之在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，可是很多少女們心中的偶像，毫不夸張的說(shuō)當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人都想要嫁給他。 可是呢，王獻(xiàn)之并沒(méi)顧愷之是“畫(huà)圣”嗎？顧愷之人物趣事詳情

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