八掛うみabw-311執(zhí)行官
主演：付永剛}(cāng)
導(dǎo)演：
類(lèi)型：地區(qū)：其它年份：
時(shí)間：2024-10-31 11:10:26
八掛うみabw-311執(zhí)行官簡(jiǎn)介：“人給（JI）家足”這則成語(yǔ)的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來(lái)指人人飽暖，家家富裕。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.太史“人給（JI）家足”這則成語(yǔ)的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來(lái)指人人飽暖，家家富裕?！ ∵@個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.太史公自序》，要日強(qiáng)者節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢也。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟，相傳原來(lái)是宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書(shū)人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事?！ ∧幼苑Q(chēng)“賤人”，但對(duì)詩(shī)、書(shū)非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過(guò)儒學(xué)，只因不滿(mǎn)它繁瑣的“禮”，后來(lái)才另立新說(shuō)，提出“非儒”的主張?！ 『痛呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期其它學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來(lái)自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。他們住的是低矮的土房，人給家足_故事網(wǎng)屋頂上蓋的是沒(méi)有修剪過(guò)的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖?！ ∧业某蓡T就過(guò)著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國(guó)做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體；誰(shuí)的行動(dòng)違反了墨家精神，誰(shuí)就可能被召回。 以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂(lè)生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說(shuō)明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)?！ ∧铀篮蠖俣嗄辏鳚h史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、寓言故事。家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰(shuí)也否定不了的，也是它勝過(guò)別人的地方。詳情
八掛うみabw-311執(zhí)行官劇情簡(jiǎn)介
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