主演：Dillard}
導(dǎo)演：
類型：地區(qū)：泰國(guó)年份：
時(shí)間：2024-10-31 03:10:43
槍神紀(jì)簡(jiǎn)介：元好問(wèn)是元朝著名的文學(xué)家，其文學(xué)作品是宋金對(duì)峙時(shí)期和金元交接之際的代表作，被稱為“北方文雄”、“一代文宗”，詩(shī)、文、詞、曲無(wú)一不精。元好問(wèn)同時(shí)也是一位有元好問(wèn)是元朝著名的文學(xué)家，其文學(xué)作品是宋金對(duì)峙時(shí)期和金元交接之際的代表作，被稱為“北方文雄”、“一代文宗”，詩(shī)、文、詞、曲無(wú)一不精。元好問(wèn)同時(shí)也是一位有名的歷史學(xué)家，以詩(shī)歌記史，為研究金朝歷史具有極大的參考意義。 金章宗明昌元年，元好出生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書香的封建士大夫家庭里。他自幼受到了良好的教育，同時(shí)在跟隨嗣父赴任之時(shí)，受到許多名士的賞識(shí)和教導(dǎo)，所以他才能有如此高的成就?！ ∈艿絺鹘y(tǒng)儒家教育長(zhǎng)大的元好問(wèn)，是儒學(xué)的忠實(shí)支持者。金朝末年，國(guó)力凋敝，朝中奸臣作祟，金國(guó)與蒙古國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，屢屢受挫。公元1233年，蒙古帝國(guó)的鐵騎終于攻破金國(guó)的都城汴京，滅亡了金朝。 在金朝城破國(guó)滅之后，元哈沃恩曾經(jīng)寫信給蒙古中書令耶律楚材，請(qǐng)他保護(hù)資助54名金朝儒士，酌加任用。雖然當(dāng)時(shí)耶律楚才并沒(méi)有給元好問(wèn)明確的恢復(fù)，但是元好問(wèn)舉薦的這些儒士，后來(lái)大多數(shù)都受到了重用?！ 〕伺e薦儒士之外，還有就是儒學(xué)在元朝地位的確立。元朝初年，元世祖忽必烈曾經(jīng)明確表示了對(duì)元好問(wèn)的喜愛(ài)，請(qǐng)求他入元朝為官。元好問(wèn)當(dāng)時(shí)是拒絕了的，并且此后歸隱田園。就這樣，元好問(wèn)與元朝之間應(yīng)該沒(méi)有更深的聯(lián)系，但是實(shí)際上卻有一件事，是元好問(wèn)個(gè)人比較值得爭(zhēng)議的地方?！ ⊥砟甑脑脝?wèn)突然覲見(jiàn)忽必烈，是在忽必烈移駐桓、撫間的時(shí)候。“歲王子，今上以皇太弟開(kāi)府于金蓮川，征天下名士而用之”，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)也在其中。然而元好問(wèn)前去并不是想要高官厚祿，進(jìn)入元朝仕途，而是說(shuō)服忽必烈接納尊信儒學(xué)的成功，并請(qǐng)忽必烈為“儒教大宗師”，促使忽必烈任用儒士治國(guó)?！ 倪@里來(lái)說(shuō)，元好問(wèn)的個(gè)人貢獻(xiàn)，對(duì)于儒學(xué)的長(zhǎng)久發(fā)展和在元朝地位的確立和繼續(xù)推行，寓言故事，具有極重要的作用。 元好問(wèn)一生科舉之路坎坷，多次參加考試，屢試不第。在他第一次參加考試，也就是十六歲的 時(shí)候，在途中碰見(jiàn)一個(gè)捕雁之人。兩人聊起來(lái)，捕雁人說(shuō)他今天獵殺了一只大雁，另一只大雁雖然逃脫，但是看見(jiàn)伴侶身亡之后，立刻投地而死。 元好問(wèn)聽(tīng)說(shuō)之后，立刻從獵人手中買回了那只大雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字。并且還留下了一首傳世之作，也就是后世著名的《摸魚(yú)兒》，也叫《雁丘詞》： 問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處?！ ⌒彰涸脝?wèn) 字：裕之 號(hào)：遺山、遺山先生 國(guó)家：金國(guó) 民族：漢族（鮮卑后裔） 出生地：太原秀容 出生時(shí)間：1190年 去世時(shí)間：1257年 職業(yè)：著名文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家 信仰：道 元好問(wèn)，是金末元初之時(shí)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，有一代文宗的美稱，時(shí)人推其為文壇盟主。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期，北方文學(xué)的代表人物，同時(shí)又是金元兩國(guó)交接之際，在文學(xué)上 自古以來(lái)有許多描寫愛(ài)情的詩(shī)詞，但最為膾炙人口的，卻莫過(guò)于問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。 很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，卻不知它出自何人之口，是在怎樣的情況下所作的。 其實(shí)一代文宗元好問(wèn)的故事 元好問(wèn)的詩(shī)詞詳情
槍神紀(jì)劇情簡(jiǎn)介《槍神紀(jì)》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的日本 的恐怖 影視作品，元好問(wèn)是元朝著名的文學(xué)家，其文學(xué)作品是宋金對(duì)峙時(shí)期和金元交接之際的代表作，被稱為“北方文雄”、“一代文宗”，詩(shī)、文、詞、曲無(wú)一不精。元好問(wèn)同時(shí)也是一位有名的歷史學(xué)家，以詩(shī)歌記史，為研究金朝歷史具有極大的參考意義?！ 〗鹫伦诿鞑?，元好出生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書香的封建士大夫家庭里。他自幼受到了良好的教育，同時(shí)在《槍神紀(jì)》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的日本 的恐怖 影視作品，元好問(wèn)是元朝著名的文學(xué)家，其文學(xué)作品是宋金對(duì)峙時(shí)期和金元交接之際的代表作，被稱為“北方文雄”、“一代文宗”，詩(shī)、文、詞、曲無(wú)一不精。元好問(wèn)同時(shí)也是一位有名的歷史學(xué)家，以詩(shī)歌記史，為研究金朝歷史具有極大的參考意義?！ 〗鹫伦诿鞑?，元好出生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書香的封建士大夫家庭里。他自幼受到了良好的教育，同時(shí)在跟隨嗣父赴任之時(shí)，受到許多名士的賞識(shí)和教導(dǎo)，所以他才能有如此高的成就?！ ∈艿絺鹘y(tǒng)儒家教育長(zhǎng)大的元好問(wèn)，是儒學(xué)的忠實(shí)支持者。金朝末年，國(guó)力凋敝，朝中奸臣作祟，金國(guó)與蒙古國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，屢屢受挫。公元1233年，蒙古帝國(guó)的鐵騎終于攻破金國(guó)的都城汴京，滅亡了金朝?！ ≡诮鸪瞧茋?guó)滅之后，元哈沃恩曾經(jīng)寫信給蒙古中書令耶律楚材，請(qǐng)他保護(hù)資助54名金朝儒士，酌加任用。雖然當(dāng)時(shí)耶律楚才并沒(méi)有給元好問(wèn)明確的恢復(fù)，但是元好問(wèn)舉薦的這些儒士，后來(lái)大多數(shù)都受到了重用。 除了舉薦儒士之外，還有就是儒學(xué)在元朝地位的確立。元朝初年，元世祖忽必烈曾經(jīng)明確表示了對(duì)元好問(wèn)的喜愛(ài)，請(qǐng)求他入元朝為官。元好問(wèn)當(dāng)時(shí)是拒絕了的，并且此后歸隱田園。就這樣，元好問(wèn)與元朝之間應(yīng)該沒(méi)有更深的聯(lián)系，但是實(shí)際上卻有一件事，是元好問(wèn)個(gè)人比較值得爭(zhēng)議的地方?！ ⊥砟甑脑脝?wèn)突然覲見(jiàn)忽必烈，是在忽必烈移駐桓、撫間的時(shí)候。“歲王子，今上以皇太弟開(kāi)府于金蓮川，征天下名士而用之”，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)也在其中。然而元好問(wèn)前去并不是想要高官厚祿，進(jìn)入元朝仕途，而是說(shuō)服忽必烈接納尊信儒學(xué)的成功，并請(qǐng)忽必烈為“儒教大宗師”，促使忽必烈任用儒士治國(guó)。 從這里來(lái)說(shuō)，元好問(wèn)的個(gè)人貢獻(xiàn)，對(duì)于儒學(xué)的長(zhǎng)久發(fā)展和在元朝地位的確立和繼續(xù)推行，寓言故事，具有極重要的作用?！ ≡脝?wèn)一生科舉之路坎坷，多次參加考試，屢試不第。在他第一次參加考試，也就是十六歲的 時(shí)候，在途中碰見(jiàn)一個(gè)捕雁之人。兩人聊起來(lái)，捕雁人說(shuō)他今天獵殺了一只大雁，另一只大雁雖然逃脫，但是看見(jiàn)伴侶身亡之后，立刻投地而死?！ ≡脝?wèn)聽(tīng)說(shuō)之后，立刻從獵人手中買回了那只大雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字。并且還留下了一首傳世之作，也就是后世著名的《摸魚(yú)兒》，也叫《雁丘詞》： 問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處?！ ⌒彰涸脝?wèn) 字：裕之 號(hào)：遺山、遺山先生 國(guó)家：金國(guó) 民族：漢族（鮮卑后裔） 出生地：太原秀容 出生時(shí)間：1190年 去世時(shí)間：1257年 職業(yè)：著名文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家 信仰：道 元好問(wèn)，是金末元初之時(shí)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，有一代文宗的美稱，時(shí)人推其為文壇盟主。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期，北方文學(xué)的代表人物，同時(shí)又是金元兩國(guó)交接之際，在文學(xué)上 自古以來(lái)有許多描寫愛(ài)情的詩(shī)詞，但最為膾炙人口的，卻莫過(guò)于問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。 很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，卻不知它出自何人之口，是在怎樣的情況下所作的。 其實(shí)一代文宗元好問(wèn)的故事 元好問(wèn)的詩(shī)詞詳情
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